عنوان الباب سقط من نسخ الكتاب هنا ، وهو يؤكّد وقوع خلل في الحديث 9 أيضاً ، فافهم . 265 / 127 / 8 ( حيلولة ) 266 / 127 / 9 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل . . . . 266 / 127 / 10 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل . . . . ( معلّق ) 270 / 131 / 2 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد ، عن عليّ بن مهزيار ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ومحمّد بن جعفر الرزّاز . . . . ( حيلولة ) 271 / 131 / 3 - سهل [ حميد خ . ل ] بن زياد ، عن أحمد بن إسحاق الرازي . . . . ( معلّق ) السند 3 معلّق على أوّل سندي الحديث المتقدّم . وأمّا ما ورد في بعض النسخ - من تبديل سهل بن زياد ب‍ « حميد بن زياد » الصواب في السند سهل بن زياد دون حميد بن زياد - فلازمه عدم وقوع التعليق في السند ، لكنّ الظاهر عدم صحّة هذه النسخة « 1 » .

--> ( 1 ) - فإنّ حميد بن زياد كان كوفياً سكن سورا وانتقل إلى نينوى ، قرية على العلقمي إلى جنب الحائر على صاحبه السلام - رجال النجاشي : 132 / 339 ، لاحظ أيضاً : الفهرست : 155 / 238 ، رجال الشيخ الطوسي : 421 / 6081 - ولم نجد في مشايخه رجلًا رازياً ، كما لم نحصل قرينةً على ارتباطه بالري . وأمّا سهل بن زياد ، فهو كان رازياً - رجال النجاشي : 185 / 490 ، رجال الكشّي : 566 / 1069 ، رجال ابن الغضائري : 66 / 65 ، التوحيد 380 / 28 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 138 / 38 ، كمال الدين 1 : 145 / 12 ، 250 / 1 - وقد روى عن جماعة من الرازيين : كبكر بن صالح وعبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى - المدفون بالري - ومحمّد بن إسماعيل الرازي - الكافي 6 : 345 / 6 ، مصرّحاً بلقبه الرازي - والحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي ، صرّح بلقبه الرازي في فضائل الأشهر الثلاثة : 117 / 113 ، كمال الدين 1 : 280 / 30 ، 304 / 19 ، الغيبة للطوسي : 141 ، الاقبال : 213 . فالظاهر كون الصواب في السند « سهل بن زياد » - دون حميد بن زياد - ، وقد صحّف سهل بن زياد ب‍ حميد بن زياد في مطبوعة الكافي 6 : 453 / 5 والتهذيب 5 : 240 / 809 ، لاحظ معجم رجال الحديث 6 : 290 و 292 .